《中国当代舞剧创作三论》（简称“三论”），是作者继《中国当代舞剧创作综论》（简称“综论”）《中国当代舞剧创作再论》（简称“再论”）之后关于“中国当代舞剧”的研究成果。“三论”由二十四个单元构成。第一单元至第十五单元主要述评张继钢、赵明、杨威、杨笑阳、苏时进、陈惠芬、王勇、杨丽萍、王举、谢晓泳、王玫、佟睿睿、王舸等国内最具成就的中国编导创编的大型舞剧；第十六单元至第十八单元主要是对大型当代舞剧的形态分析；第十九单元后主要就国内具有较大影响的革命历史舞剧、民族舞剧、芭蕾舞剧等进行述评；该书所评舞剧、编导、导演等对中国当代舞剧发展态势具有展望与引导作用。

绪论

第一单元：从《野斑马》到《千手观音》——张继钢大型舞剧创作述评

一、“不重复自己、更不重复别人”的张继钢

二、《献给俺爹娘》离不开张继钢的“当代性”

三、舞蹈创作不论哪种形式就是要“表现人”

四、张继钢作为舞坛“世纪之星”的若干启示

五、“像斑马皮一样好看”的舞剧《野斑马》

六、精美绝伦的舞段来自精准细腻的形象捕捉

七、舞剧的“心灵震撼”不能不首先有“视觉震撼”

八、舞剧《一把酸枣》令人咀嚼的“味道”

九、强烈视觉冲击和心灵震撼的舞剧“群舞”

十、张继钢所期待、并且所示范的“舞剧剧本”

十一、《八桂大歌》：用人民的歌声礼赞人民的生活

十二、《解放》：张继钢“黄土情怀”的一次全新释放

十三、《花儿》：融会成东方的爱情与生命之舞

十四、张继钢“澄澈本心”“直指本心”的巨大努力

十五、向着人之灵性幻化的圣洁之光升腾

十六、舞剧《千手观音》体现出“格式塔”编舞理念的自觉

十七、集中笔墨向一个民族的精神纵深走去

十八、充满灵性的大地就是生命大爱本身

第二单元：从《闪闪的红星》到《草原英雄小姐妹》——赵明大型舞剧创作述评

一、向往“八月十五云遮月”的温情美

二、编舞要将“生活内核”转化为“艺术情调”

三、“意象营造”对于舞剧叙述的意义和作用

四、房进激归纳赵明“编舞创造”的“四个意识”

五、历史题材的“当代性”与生活形态的“情调化”

六、细节的真实性奠定了舞剧“诗意结构”的基础

七、仅仅“巧借梦境来破解主人公内心世界”是不够的

八、为“艺术情调”匹配“共情形态”的有益探索

九、期望“观念的组合变化”而不是“全新的语汇”

十、舞剧《南风》与舞蹈诗《家住长江边》的创编追求

十一、从“苏绣”和“花山岩画”中捕捉舞蹈形象

十二、以“明德之作”攀登舞剧高峰

十三、空间的兼容、形象的跨界和语言的丰富

十四、将对生活、艺术、革命的感悟放在“潘冬子”身上

十五、在大众审美和个性释放中达到融合

第三单元：从《红梅赞》到《石榴花开》——杨威大型舞剧创作述评

一、杨威因“自己的空间运动理念”而名声大振

二、如何理解舞剧《红梅赞》的“动感装置”

三、江姐的主要舞段建构起舞剧的“形式感”

四、舞剧《文成公主》表达“爱可以抚平一切”

五、通过“符号化”的舞台手段进行隐秘的语言表达

六、舞剧《梅兰芳》创编中的“符号化”思维惯性

七、警惕“符号化”思维使舞剧形象“流于泛泛”

八、杨威的“焦虑世界”及其“对世界的焦虑”

九、让“丝绸之路”本身成为舞剧叙事的主角

十、要“舞剧拓荒”不要“舞剧落荒”

十一、《石榴花开》在传统根脉的维系中香溢清远

第四单元：从《月上贺兰》到《精忠报国》——杨笑阳大型舞剧创作述评

一、一而再、再而三荣获全国舞蹈比赛“创作一等奖”

二、从“一带一路”的题材选择开始舞剧的“跋涉”

三、从“瀚海苦旅”到“月夜恋歌”的剧情展开

四、舞剧叙事由“象征”替代“哑剧”的进步

五、把“空间营造”视为一种重要的叙事策略

六、从情境的“可舞性”设置到“可舞性”情境的营造

七、舞剧的叙事策略比其所叙事象更重要

八、“空间营造”作为“舞蹈思维”的三点启示

九、舞剧叙事的“场景切分”和“穿插性哑剧表演”

十、“场景”的处处相关全因“叙事”的环环相扣

十一、从表意特征到构成模态的“哑剧表演”

十二、弥合传统与现代审美龃龉的舞剧《打金枝》

十三、道具“红灯”为舞剧《打金枝》提供了意义生成的空间

十四、以“心理时空”重组“事象时空”的“情境舞剧”

十五、通过召唤“民族记忆”来再造“民族精神”

十六、“精忠报国”的“岳飞精神”薪火相传

十七、释放“英雄情结”并丰富“英雄画廊”

第五单元：从《瓷魂》到《邹容》——苏时进大型舞剧创作述评

一、“舞剧思维”从双人舞的“情节支撑”起步

二、运用“第二自我”外化人物的内心矛盾

三、在“情绪结构”中塑造“戏剧性格”

四、以“水”为核心构筑舞剧的交响织体

五、“空间营造”与舞蹈叙事的“视觉交响”

六、“千年瓷都”的舞剧创排选择了苏时进

七、舞剧《瓷魂》多层面运用艺术对比法则

八、坚信“器能通道”并坚持“寓道于器”

九、穿越《功夫传奇》而体悟“弘一法师”

十、苏时进为“事象”营造“场景”的能力

十一、邹容的抗世抱负和济世情怀

十二、用象征性舞台形象构织“邹容活动”的时代交响

第六单元：从《妈祖》到《花木兰》——陈惠芬、王勇大型舞剧创作述评

一、从寻找失落的“童心”进入舞蹈编创

二、夸张、变形手法和自然之趣结合的《星星河》

三、《星星河》源于为主体生命灵性浸透了的生活沃土

四、以“个性”丰富“群像”的群舞《天边的红云》

五、用“红云”的意象去解读“妈祖”的神圣

六、紧扣“生态保护”命题创编“全动物”舞剧

七、《天边的红云》由“女子群舞”升级为“舞蹈诗剧”

八、通过“女性视角”刻画战争环境中的女性世界

九、成功地运用“芭蕾风范”张扬“抗联精神”

十、芭蕾舞剧《花木兰》姓“芭”也姓“花”

第七单元：从《雀之灵》到《春之祭》——杨丽萍大型舞作创编述评

一、在塑造“楠木婼娜”形象时呈现出的“表演天资”

二、《雀之灵》是“系着土风升华”的一种象征

三、将民间舞蹈语言“心灵化”的杨丽萍

四、杨丽萍“心灵的丰富”和“形体表情功能的完美”

五、杨丽萍的追求是“激活的原生态”

六、维系并升华“原生态”的发展和创新之路

七、在寻根中“卸装”并在卸装后“新生”的精灵

八、从“孔雀公主”升华为“荷花度母”的杨丽萍

九、杨丽萍由“荷花度母”变身为“难产孕妇”

十、追求艺术的生活并生活得更艺术

十一、《孔雀》让“喜怒哀乐都风化成一片纯粹”

十二、《孔雀》是一个已失“本真”却希翼重建“本真”的文化命题

十三、舞剧《十面埋伏》呈现人性深处的恐惧和欲望

十四、与其沉溺于《十面埋伏》莫如徜徉于《春江花月夜》

十五、《十面埋伏》中埋伏着演虞姬的胡沈员

十六、把《雀之灵》送上《春之祭》的祭坛是一个壮举

第八单元：从《高粱魂》到《红旗》——王举大型舞剧创作述评

一、《高粱魂》在“’88舞剧创作研讨会”爆出“冷门”

二、《高粱魂》是“现代思维对传统文化观照”的力作

三、王举想要表达“人类生命的灵魂”

四、面对凌冽的寒风报以愤然的长啸

五、《高粱魂》舞剧创作产生的理论意义

六、王举的创作在同“寻根”的当代思潮对话

七、寻根：黑土地野性的、鲜活的、火爆的生命礼赞

八、《乌纱魂》深掘包公与嫂娘的“感情矿带”

九、舞蹈思维的活跃和视点的精明

十、在舞中挥展创新意识和创新能力

十一、黑土地的人格化和人格的黑土地化

十二、《关东女人》与东北民间舞专家乔良

十三、现代意识观照下的大庆生态舞剧《鹤鸣湖》

十四、王举“现代意识”的本质是“现实情怀”

十五、舞剧“叙述”的骨骼和“色块”的力量

十六、袒露赤诚的灵魂去拥抱生命的永恒

第九单元：从《边城》到《幸福花山》——谢晓泳大型舞剧创作述评

一、谢晓泳：湘西大山里走出的求艺者

二、把《边城》从小说转化为舞剧的种种思辨

三、舞剧“为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”

四、《西岚卡普》：一段源于织锦、高于织锦的精神诉求

五、编导把“舞剧”当作“织锦”来编织

六、《桃花源记》是渔郎的“曾经”陶令的“梦”

七、传递广大人民群众追求美好生活的愿望

八、舞剧叙事与其“穿靴戴帽”莫如“剖心坦腹”

九、情感浓烈、主题浓重、风格浓郁的《西夏轶事》

十、《天山芙蓉》是一曲可歌可泣的生命之歌

十一、青春活力的释放与爱慕情愫的萌生

十二、“天山芙蓉”已然是冰清玉洁、傲雪凌霜的“雪莲”

十三、为“等不是办法，干才有希望”赋形

十四、一部见证“幸福都是奋斗出来的”舞剧

第十单元：从“看见河岸”到《洛神赋》——王玫大型舞剧创作述评

一、存留于人间的舞蹈形式全透着精神

二、“解放自身”是“独立思考”的先决条件

三、“借助经典诠释自己”的严肃动机

四、一种自觉意义上的“自尊”会无限生动

五、“反抗”是王玫对苦闷与困惑的超越乃至超度

六、共同文化理想中的个体文化诉求

七、创作主体在运用工具时也会被工具运用

八、王玫的“诉说”内含某种自我消解的力量

九、“工具崇拜”具象化、典型化为“腿”的意象

十、王玫在舞台上运用女人“压抑的身体”

十一、王玫用“苟活”揭开当代人“生存的痛楚”

十二、舞剧《洛神赋》为何是王玫的《神曲》

第十一单元：从《南京1937》到《到那时》——佟睿睿大型舞剧创作述评

一、《扇舞丹青》的创编让佟睿睿亮相舞坛

二、追求“造型的意味”和“结构的表现性”

三、凭借对历史、民族的责任心创编《南京1937》

四、沉思在“感怀生命的哀痛与坚强”之外

五、舞剧《水月洛神》需面对的《曹丕与甄宓》和《洛神赋》

六、在历史的镜像中折射出反观现实的“精神桃源”

七、放松下来“做一回纯粹快乐的舞蹈”

八、从单调生活的“日复一日”到浪漫舞蹈的“我不再我”

九、舞剧《朱鹮》具有向“高峰”攀登的潜力

十、用“生命的哀歌”唤起“生态的盼念”

十一、中国舞蹈界应该有张纯如这样的“探寻真相者”

十二、舞剧《记忆深处》是一个“反转”的《罗生门》

十三、舞剧《花界人间》揭示“双重人格”的巨大困惑

十四、“摒弃欲望”是古老传说的现代意义

十五、对“护源人”倾心讴歌的生态舞剧《大河之源》

十六、生态舞剧创作的文化自觉与时代担当

十七、《到那时》作为当代题材舞剧的“当代性”创编

十八、《到那时》提问“灵魂如何追赶上快速的时代”

第十二单元：从《骑楼晚风》到《五星出东方》——王舸大型舞剧创作述评

一、让自己表演的“气场”侵占整个舞台

二、克服“素材被内容”的现实题材舞蹈创作

三、在现实题材舞蹈创作上“深耕细作”

四、开掘“戏比天大”中“义薄云天”的深层内含

五、在别人的角色里唱的是自己的心声

六、舞剧《红高粱》体现出王舸创作的大手笔

七、在单纯复沓的动机中追求整体氛围的“完形”效应

八、动态形象弥漫的“生命伟力”和“情感张力”

九、申说“不畏艰险，必须抵达”的信念

十、一个做事不做官、治水不治人、为邦不为家的舞剧典型

十一、“三过家门而不入”应具有递进性的情节内涵

十二、每一部舞剧都应有一个独一无二的“魂”

十三、从一个界面进入更深界面的“追忆”

十四、不畏艰险、永不退却的精神在闪光

十五、在具有“主旋律”品格的题材中融入“轻喜剧”因素

十六、遵循“以小见大”的理念贴近“真实”的生活

十七、对革命历史题材情有独钟的“中国芭蕾”

十八、以“心象”助力“事象”的舞剧叙事策略

十九、礼赞中华民族的“命运共同体”意识

二十、传扬一种“厚德载物”的包容性文明

第十三单元：马家钦、高度、陈维亚的大型舞剧创作

一、从《五姑娘》到《虞美人》——马家钦大型舞剧创作述评

二、从《红河谷》到《黄道婆》——高度大型舞剧创作述评

三、从《大梦敦煌》到“悲情圆明”——陈维亚大型舞剧创作述评

第十四单元：万素、刘凌莉、邵小眉的大型舞剧创作

一、从《太阳·地球·月亮》到《诗经·国风》——万素大型舞剧创作述评

二、从《尘埃落定》到《画皮》——刘凌莉大型舞剧创作述评

三、从《畲山风》到《瓯江谣》——邵小眉大型畲族舞蹈创作述评

第十五单元：傅宇、梅帅元、信洪海大型舞作创编

一、“世界之窗”的乐舞之光——傅宇大型音乐舞蹈史诗创作述评

二、旅游大视野与演艺新景观——梅帅元大型山水实景演出创作述评

三、从“推销快乐”到“守护美丽”——信洪海音乐剧舞蹈设计述评

第十六单元：《骑兵》《热血当歌》《秀水泱泱》的形态分析

一、在中国共产党领导的旗帜下奋勇前进——大型当代舞剧《骑兵》的形态分析

二、把我们的血肉筑成我们新的长城——大型当代舞剧《热血当歌》的形态分析

三、泱泱秀水见证了“开天辟地的大事变”——大型当代舞剧《秀水泱泱》的形态分析

第十七单元：《河》《大河之源》《到那时》的形态分析

一、“运河姑苏”款款流淌的一往深情——大型当代舞剧《河》的形态分析

二、生态舞剧创作的文化自觉与时代担当——大型当代舞剧《大河之源》的形态分析

三、着眼于“人民就是江山”的舞剧表达——大型当代舞剧《到那时》的形态分析

第十八单元：《歌唱祖国》《旗帜》《五星出东方》的形态分析

一、为祖国的繁荣富强而歌唱——大型当代舞剧《歌唱祖国》的形态分析

二、为着人民的利益浴血奋斗——大型芭蕾舞剧《旗帜》的形态分析

三、中华民族共同体意识的盛大礼赞——大型当代舞剧《五星出东方》的形态分析

第十九单元：当代中国新十大民族舞剧述评

小引：反思民族舞剧叙事语言的建构机制

一、《虎头峰的传说》：一个不屈民族的悲歌

二、《灯花》：幸福靠劳动来创造

三、《咪依鲁》：“插花节”蕴含的悲情传说

四、《东归的大雁》：血与火凝成的英雄史诗

五、《土里巴人》：洋溢着浓烈的生命情调

六、《长白情》：恰切有致地运用民间舞形式

七、《红河谷》：一座耸立的大美丰碑

八、《黄道婆》：血浓于水的人性沟通

九、《月上贺兰》：心灵家园的期盼

十、《诺玛阿美》：必须抵达的美好家园

小结：期待“系统化舞蹈表意的语言机制”建构

第二十单元：新时代大型芭蕾舞剧创作十题

一、送你一朵足尖上的“敦煌”——大型芭蕾舞剧《敦煌》再观感

二、“苗味”芭蕾“花一样开放”——大型芭蕾舞剧《花一样开放》观后

三、芭蕾舞剧《花木兰》姓“芭”也姓“花”——大型芭蕾舞剧《花木兰》观后

四、“铁人精神”的芭蕾表达——大型芭蕾舞剧《铁人》观后

五、“红星”照耀中国芭坛——大型芭蕾舞剧《闪闪的红星》观后

六、我希望飘过一个丁香一样的姑娘……——大型芭蕾舞剧《我的名字叫丁香》观后

七、腾飞的情怀，真好！——中央芭蕾舞团第八届“创意工作坊”观后

八、春日的阳光，真好！——中央芭蕾舞团第十届“创意工作坊”观后

九、生命的闪光，真好！——中央芭蕾舞团第十一届“创意工作坊”观后

十、倾听和关注身边每一位播种梦想的人——沉浸式舞蹈剧场《北京·我们》观后

第二十一单元：新时代大型当代舞剧创作十题

一、安宁的卫士天山的魂——大型当代舞剧《天山魂》观后

二、“历史不会因时代变迁而改变”——大型当代舞剧《记忆深处》观后

三、舞剧叙事的语汇创生与结构建模——大型当代舞剧《情逝》观后

四、“一汽”：你的名片叫《红旗》——大型当代舞剧《红旗》观后

五、来了，就是追梦人——大型当代舞剧《追梦人》观后

六、幸福都是奋斗出来的——大型当代舞剧《幸福花山》观后

七、让流汗流血牺牲者流芳——大型当代舞剧《流芳》观后

八、这是一种博大的情怀——大型当代舞剧《乳娘》观后

九、新时代“挑山工”精神的讴歌——大型当代舞剧《挑山》观后

十、人民战争的正义之声——大型当代舞剧《地雷战》观后

第二十二单元：新时代大型民族舞剧创作十题

一、民族的尊严醒狮的魂——大型民族舞剧《醒·狮》观后

二、要命的妹妹塬上的花——大型民族舞剧《兰花花》观后

三、人间的信念花界的善——大型民族舞剧《花界人间》观后

四、沙场的木兰血沃的花——大型民族舞剧《花木兰》观后

五、揽月的情怀醉吟的天——大型民族舞剧《李白》观后

六、壮乡的情怀三姐的歌——大型民族舞剧《刘三姐》观后

七、舞剧奇葩《长风啸》——大型民族舞剧《长风啸》观后

八、舞绘《千里江山图》的诗性表达——大型舞蹈诗剧《只此青绿》观后

九、“让人从黑发醉到白头……”——大型民族舞集《舞魅高原》观后

十、“只为在你肩头片刻停留……”——大型民族杂技剧《化·蝶》观后

当

第二十三单元：从“情感语态”到“情节模态”——新时期中国舞剧“双人舞”编创述评

一、人物基本语汇的“自由运用”和“统一协调”

二、“干编双人舞”和“程式化动作变形”

三、芭蕾规格、民族气质与生活中的典型动作密切结合

四、舞剧《奥涅金》的“双人舞”属于“情节舞蹈”

五、“双人舞”整体的段落布局和高潮呈现

六、“双人舞”从“情感语态”走向“情节模态”

七、受《奥涅金》创作经验重要影响的《玉卿嫂》

八、“双人舞”编创事关“舞剧的内在力度”

九、“双人舞”支撑着《森吉德玛》的戏剧结构

十、舞剧“双人舞”何以“将语言提升为结构”

十一、双人舞用“直描手法”展现人物关系

十二、“双人舞”的功能定位及其技法归纳

第二十四单元：培根铸魂，凝神聚力——革命历史题材舞剧的当代表达

一、吴晓邦创编《进军舞》开创了新中国“新舞剧”

二、舞剧《和平鸽》追求“思想概念的血肉化”

三、“战士舞蹈”视野中的革命历史题材舞剧

四、革命历史题材舞剧在“全军文艺会演”喜获丰收

五、舞剧《五朵红云》的指导思想、结构与编舞

六、毛泽东词作《蝶恋花·答李淑一》的舞剧演绎

七、《红色娘子军》引领芭蕾舞革命化的道路

八、《白毛女》创造了芭蕾舞剧“载歌载舞”的新形式

九、表现人民群众对革命拥戴和养育的题材

十、《高山下的花环》对舞剧本体的探索

十一、革命历史题材选择了“诗人”和“音乐家”

十二、红色舞剧注目并致敬献身革命的“英雄少年”

十三、舞剧《红梅赞》隆重纪念“党建”八十周年

十四、浪漫的《风雨红棉》和诗化的《天边的红云》

十五、《三家巷》的“环境聚焦”与《铁道游击队》的“空间营造”

十六、新时代革命历史题材舞剧表现的四个显著现象

十七、《电波》“让崇高散发出耀眼的光芒”

十八、《骑兵》喻示着革命历史题材舞剧将奋勇向前